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武侠小说有多坑传统武术？会不会吹和能不能打
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】在上世纪50年代初的香港，以梁羽生、金庸为代表，有别于之前剑仙之流的旧派武侠文学，他们以虚构的历史上的武侠故事为内容创立了新派武侠小说，新派武侠作品更贴近于人们的生
在上世纪50年代初的香港，以梁羽生、金庸为代表，有别于之前剑仙之流的旧派武侠文学，他们以虚构的历史上的武侠故事为内容创立了新派武侠小说，新派武侠作品更贴近于人们的生活也更受现代人们的欢迎，一度风靡全国。可以说数代人的童年都是伴随着新派武侠小说成长的。
作为新派武侠小说的开山鼻祖，梁羽生甚至还专门去练了三个月的武术。因此新派武侠小说里的打斗描写，看起来就比较真实，甚至用了不少武术中的术语，以及一些真实存在的武术门派。这种真假参半的描写，更加有代入感，也让相当一部分怀着武侠梦的少年专门跑去练习武术。有些年，嵩山市每年都会遣送为数不少的离家出走、打算去少林寺拜师学艺的孩子回家。
另外，上世纪90年代的气功热更加推动了公众对武术的狂热信仰，就连中央电视台也频频报道气功。武侠小说中关于内力的描写，更是让不少人深信武术是可以练出真气的，也着实带动了一部分的武术产业。结果民间对于武术、气功更是疯狂追捧，武术被人为地拔到了一个很高的高度。有市场的疯狂需求，自然就孕育出不少招摇撞骗的骗子。在没有对抗赛事的情况下，这些骗子是很难验证真假的。而真实的武术，显然并没有武侠小说中飞天遁地那么神奇。真正的武术与骗子们按照武侠小说所包装出来的所谓“武术”相比，显然后者更受欢迎。这导致武术市场上出现了劣币驱逐良币的情况，不会吹牛的武师反而难以吸引人。
那么，传统武术是不是真的不能打呢？显然是不可能的。在封建时代，讲究“学好文武艺货卖帝王家”，习武可以考武举，可以当捕快，可以走镖，可以当护院等等需要能打的职业。甚至于在封建时代，很多村镇还会遭到土匪的洗劫，不能打没有实战能力，就只能任人宰割。
▲影视剧中土匪形象
在那个年代，习武是为了生存。以笔者所练形意派为例，开派祖师是明代姬际可，根据张营乡藏乾隆《姬氏族谱》载：“际可，训次子，字龙峰。技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪'！”姬际可他老了都能破流寇，干掉流寇头领。他的徒弟曹继武，1693年考中武科，连捷三元，并担任陕西靖远总镇都督。
▲姬际可画像
再往下曹继武的徒弟戴隆邦开镖局，祁县戴家的广盛镖局号称中国十大镖局之首。如果没有真功夫是不可能发展得这么大的。各门各派这么一辈一辈排下去，哪一辈都能找出有据可考的能打的人物出来。因为一个流派如果哪一辈没有一个能打的人物，这个流派就会没落被淘汰掉，没人再去练习了。毕竟在古代，习武不能打就活不下去。
要说明的是，在封建时代，习武是一件目的性很强的事情，就是为了能打。而徒手对抗兵器是根本没法打的，所以所有武术门派都有兵器的使用技巧，并且以兵器的使用技巧为主。《纪效新书》中有一套拳法，即“三十二势长拳”。戚继光说得很清楚：“拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”作为士兵，显然徒手再能打也没有任何意义，而如果徒手都没掌握发力技巧，多一个兵器那就能难以体会如何正确发力。所以虽然民间会因为在城市中有时不方便携带武器，而使用徒手格斗的技巧，但是各门各派依然是将重心放在兵器的使用技巧上的。而且各门各派都不止练习一样兵器，至少也要有一长一短两种兵器，以适应不同的环境。
开阔环境使用长兵器；狭窄环境使用短兵器；武器脱手丢失，徒手贴身短打；所以传统武术徒手大多讲究入膛。所谓入膛就是进入对方两手范围内，这时对方无论徒手还是持械，都已经在自己身后了，难以进行有效打击。而对方的咽喉、下阴、两肋都暴露在自己面前，就可以直接下重手击毙对手。甚至大多数门派还都要再学几手摔投和倒地以后反击的技巧，以便在被近身时进行摔投，在被摔投或者摔倒时进行反击。显然传统武术是有自己一整套完整的对抗体系的。
文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/zonghexinwen/2021/1130/1849.html
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