波士顿大学艺术学家、《傅山的世界》作者白谦慎教授认为，书法很难定义，虽然做了多年书法，但还是不能解决这个问题。 确实，现在几乎所有的教科书对书法的定义都很笼统，至今没有统一的说法。

1、武术研究论文格式要求，练习书法从哪里开始学习好？

波士顿大学艺术学家、《傅山的世界》作者白谦慎教授认为，书法很难定义，虽然做了多年书法，但还是不能解决这个问题。 确实，现在几乎所有的教科书对书法的定义都很笼统，至今没有统一的说法。

关于书法的常见表现有：书法是一门艺术。 书法是世界文字表达的艺术形式。 书法，是汉字特有的传统艺术。 广义上，书法是指文字符号的书写规律等。

上面提到的定义不能解决书法认识上的很多问题。 比如，写在沙滩上的字是书法吗？ 用画笔在墙上乱涂的字是书法吗？ 给书法作品拍的照片是书法吗？ 古代一幅大家书法的真迹被烧毁，幸存下来的是一张孤照，价值不可估量。 这是书法吗？ 一个人的字写得不好，是书法吗？ 漫无目的、随意不同、毫无意义、残缺拼凑的字是书法吗？ 古代官员随手写的信和笔记是书法吗？

例如，外国人写的其他文字是书法吗？ 机器人写的字是书法吗？ 复印的漂亮汉字是书法吗？ 用电脑画笔写、印的是书法吗？ 如果我们训练猴子写字，写的作品是书法吗？

那么，书法是什么？ 我对书法的定义是，书法是一种具有一定国语含义和审美形态的书写形式。

内涵是写作本身，如文章或字； 卷筒是指纸、绢、墙面、板子等书写内容的介质。

书法是一种具有一定汉语含义和审美形态的书写形式。 这里的国语含义，既不是规范的作文形式，也不是文学性的，而是有意义的含义，简单来说就是有意义、能理解的。 审美形态是指其表现形式，如笔、结字、章法甚至装裱等方面符合人的审美规律。

对照这个定义来考虑，“书法”一词并不是绝对的概念。 也可以用阿拉伯语写书法。 “书法”是基于传统文化的文字表达，被其他民族借鉴和运用，所以日本人、韩国人也能书写书法，但他们运用的不仅仅是汉字，更不是纯粹的书法。 拍书法的照片是书法吗？ 不。 拍的内容是书法，但照片是书法艺术向媒体的映射，不是书法。 但是，为什么拍了书法照片的孤独的书，价值那么高呢？ 因为原作没有保留下来，比如名家的真迹被烧毁了，但剩下一张照片，价值可能相当高。 但它还是记录书法的载体，不能看原作，具有原作品的部分艺术附加值和稀缺性。 因为重视新奇，所以那个很贵。 但那不是书法。 因为不是写的，而是用现代技术复制的。 只能说记录了书法。 写在沙滩上的字是书法吗？ 没有它或者改变不了的作品的价值，往往可以说是一文不值，那是书法吗？ 只要有意义、形式足够优美，它就是书法，是具有国语意义和审美形态的书写内容。 但是，那个不能保存。 艺术价值可以被欣赏，也可以被保存，也可以被改变。 那么，如果机器人写出完整的意义和优美的作品，是书法吗？ 只要它所写的作品具有完整的国语意义，符合人类的审美性。 当然，机器本身没有感情和审美，而是设计程序的人审美的映射。 此外，机器人在人类设置下书写的书法复制性太强，不具有个性、稀缺性、罕见性，因此没有太多收藏价值。 当然，如果是第一个机器人写的作品，那一定有相当的收藏价值和特殊的意义。 那么，用电脑打印复印书法作品制成的一张纸，是书法吗？ 不，和照片一样，可以说是记录和反映书法艺术的媒介。 如果猴子能理解人的审美，创作出具有国语意义和审美价值的作品，那会是书法吗？ 为什么会这样呢？ 当然。 我们评价某种东西是否是书法，本身就具有国语意义，是否符合人的审美是重要的，它是客观存在的，不能凭创作者本身是谁来和否定。 如果一个人写的字很难看，我们知道，往往会指着说：“这也叫书法吗？ 丑陋的作品当然不是书法，没有审美价值。 为什么有些字明明很丑还在表演呢？ 写丑书的行为，我们可以看作行为艺术，但没必要套在书法上。 如果一个人写的字不难看，却写成天书，完全没有国语意义，那是书法吗？ 它不再是传统意义上的书法，至多是一种跨界艺术形式的探索。

说这么多，我们又回到上一个问题。 白谦慎在一篇论文中留下了这样的问题。 为什么古代书法的杰作是信札、药方、笔记，以及大量的日常书写稿都是书法，而许多清代官员的存世书迹却未必都是书法？ 为什么有些人写认真了也没有书法的价值，有些人随手抄的是书法，比如黄庭坚抄写的《制婴香方》，比如苏东坡给朋友写信说：“借的画找了一夜，原来是借别人临摹的。”

文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/zonghexinwen/2022/1207/1969.html