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民间武艺这么厉害, 却为何经不起与职业武术实战(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】这样的武艺，是不是将门家传的最高呢？“李逵是个乡里人，斧头还抡得那么欢？”是不是很有道理？ 即使这样，戚继光还认为你学的十分武艺在战场上
这样的武艺，是不是将门家传的最高呢？“李逵是个乡里人，斧头还抡得那么欢？”是不是很有道理？
即使这样，戚继光还认为你学的十分武艺在战场上能用三分就了不起了！甚至你第一次上战场能咽下唾沫就不错不错的了！
李仲轩口述的《逝去的武林》中讲：“上一次战场 ，抵十年功夫。”
真正上战场要在军旅里。江湖上虽然不乏格斗厮杀，但比起军旅要低得多。到了现在，最像职业武术的自由搏击，它的最高境界是一招制敌——KO，最不济也要靠点数取胜。而现代民间武术很少真正交手，交手也是“你给我一个手”，我演示一下如何破你。连数点数的比赛都没有。
▲呼延灼是小说《水浒传》中的人物，宋朝开国名将铁鞭王呼延赞嫡派子孙 言归正传。《水浒》中军旅武术对民间（江湖乃至绿林）武艺的大力碾压在五十七回。开国名将之后呼延灼用连环马大破梁山泊，却又被王进林冲的同僚、金枪班教师徐宁的钩镰枪大破之，呼延灼逃到青州，为了将功折罪，要为慕容知府荡平桃花白虎二龙三山，他狂虐了李忠周通孔明孔亮——这个李忠正是史进的“七八个有名的师父”的开手师父，然后与鲁智深杨志各自大战四五十回合，不分胜负。呼延灼十分惊奇：“怎地那里走出这两个来？好生了得！不是绿林中的手段！”以下是他与慕容知府的对话： 呼延灼道：“本待是‘瓮中捉鳖，手到拿来'，无端又被一伙强人前来救应，数内一个和尚，一个青脸大汉，二次交锋，各无胜败。这俩个武艺不比寻常，不是绿林手段，因此不曾拿得。”慕容知府道：“这个和尚，便是延安府老种经略帐前军官提鎋鲁达，今次落发为僧，唤做花和尚鲁智深。这一个青脸大汉，亦是东京殿帅府制使官，唤做青面兽杨志。再有一个行者，唤做武松，原是景阳冈打虎的武都头。这三个占住二龙山，打家劫舍，累次拒敌官军，杀了三五个捕盗官，直至今日，未曾捉得。”呼延灼道：“我见这厮们武艺精熟，原来却是杨制使和鲁提鎋，名不虚传！恩相放心，呼延灼已见他们本事了。只在早晚，一个个活捉了解官。” 这段对话饱含极其丰富的信息量，大家切不可等闲错过。我自己每次读到这里，都不知道对施大爷如何跪拜了！
▲武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物 首先职业军官、职业武术家只肯相互平等看待。这仨人同是职业军官，职业武术家，他们一般对所谓的江湖好流根本不屑一顾。呼延灼对名满天下的武松都不接话茬，不屑一提。这很好理解，你如果跑去告诉刘国梁说哪个小山村的水泥球台上出了一个绝顶乒乓高手，看他理你不？ 其次，呼延灼是先与鲁达后与杨志交的手，慕容知府也是先说鲁达后说杨志，但呼延灼却回答说：“原来却是杨制使和鲁提鎋，名不虚传！”显然这是因为他跟杨志都是开国名将之后。一个人心里的小九九在这里表现得淋漓尽致。 再次呼延灼说的“已见他们的本事了，只在早晚，一个个活捉了解官”，这不是夸口，这是必胜的信念。“夫战，勇气也”，充满必胜的勇气也未必能胜，稍一踌躇那就全完了。
在呼延灼身上最能体现职业（军旅）武术与民间（江湖）武艺的第二个区别，那就是拳术。 呼延灼在马上是一流高手，便离了马丢失了兵器又是怎样的呢？第七十九回“宋江两败高太尉”之战，呼延灼大战韩存保，两人打到这个程度： 两个在溪水中都滚没了军器，头上戴的盔没了，身上衣甲飘零，两个只把空拳来在水中厮打，一递一拳，正在水深里，又拖上浅水来。正解拆不开，岸上一彪军马赶到，为头的是没羽箭张清。众人下手，活捉了韩存保。 是不是有点像光棍打架？但仔细想来，对于两个身披重甲的人，你还能要求他俩怎么样？但话又说回来，如果换成武松，又会是怎么一个情形？ 从呼延灼和韩存保身上充分说了军旅武术重兵械轻拳术的特点。军旅武术的目的是杀敌，杀敌要用兵器。戚继光在《纪效新书·拳经捷要》中明确说：“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”一个将军不会花时间也没时间去精研拳术，他还要学兵法，所谓“万人敌”，琢磨怎样带兵怎样打仗，钻研战略战术，到最高境界那则是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”……
▲呼延灼是小说《水浒传》中的人物，宋朝开国名将铁鞭王呼延赞嫡派子孙 言归正传。《水浒》中军旅武术对民间（江湖乃至绿林）武艺的大力碾压在五十七回。开国名将之后呼延灼用连环马大破梁山泊，却又被王进林冲的同僚、金枪班教师徐宁的钩镰枪大破之，呼延灼逃到青州，为了将功折罪，要为慕容知府荡平桃花白虎二龙三山，他狂虐了李忠周通孔明孔亮——这个李忠正是史进的“七八个有名的师父”的开手师父，然后与鲁智深杨志各自大战四五十回合，不分胜负。呼延灼十分惊奇：“怎地那里走出这两个来？好生了得！不是绿林中的手段！”以下是他与慕容知府的对话： 呼延灼道：“本待是‘瓮中捉鳖，手到拿来'，无端又被一伙强人前来救应，数内一个和尚，一个青脸大汉，二次交锋，各无胜败。这俩个武艺不比寻常，不是绿林手段，因此不曾拿得。”慕容知府道：“这个和尚，便是延安府老种经略帐前军官提鎋鲁达，今次落发为僧，唤做花和尚鲁智深。这一个青脸大汉，亦是东京殿帅府制使官，唤做青面兽杨志。再有一个行者，唤做武松，原是景阳冈打虎的武都头。这三个占住二龙山，打家劫舍，累次拒敌官军，杀了三五个捕盗官，直至今日，未曾捉得。”呼延灼道：“我见这厮们武艺精熟，原来却是杨制使和鲁提鎋，名不虚传！恩相放心，呼延灼已见他们本事了。只在早晚，一个个活捉了解官。” 这段对话饱含极其丰富的信息量，大家切不可等闲错过。我自己每次读到这里，都不知道对施大爷如何跪拜了！
▲武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物 首先职业军官、职业武术家只肯相互平等看待。这仨人同是职业军官，职业武术家，他们一般对所谓的江湖好流根本不屑一顾。呼延灼对名满天下的武松都不接话茬，不屑一提。这很好理解，你如果跑去告诉刘国梁说哪个小山村的水泥球台上出了一个绝顶乒乓高手，看他理你不？ 其次，呼延灼是先与鲁达后与杨志交的手，慕容知府也是先说鲁达后说杨志，但呼延灼却回答说：“原来却是杨制使和鲁提鎋，名不虚传！”显然这是因为他跟杨志都是开国名将之后。一个人心里的小九九在这里表现得淋漓尽致。 再次呼延灼说的“已见他们的本事了，只在早晚，一个个活捉了解官”，这不是夸口，这是必胜的信念。“夫战，勇气也”，充满必胜的勇气也未必能胜，稍一踌躇那就全完了。
在呼延灼身上最能体现职业（军旅）武术与民间（江湖）武艺的第二个区别，那就是拳术。 呼延灼在马上是一流高手，便离了马丢失了兵器又是怎样的呢？第七十九回“宋江两败高太尉”之战，呼延灼大战韩存保，两人打到这个程度： 两个在溪水中都滚没了军器，头上戴的盔没了，身上衣甲飘零，两个只把空拳来在水中厮打，一递一拳，正在水深里，又拖上浅水来。正解拆不开，岸上一彪军马赶到，为头的是没羽箭张清。众人下手，活捉了韩存保。 是不是有点像光棍打架？但仔细想来，对于两个身披重甲的人，你还能要求他俩怎么样？但话又说回来，如果换成武松，又会是怎么一个情形？ 从呼延灼和韩存保身上充分说了军旅武术重兵械轻拳术的特点。军旅武术的目的是杀敌，杀敌要用兵器。戚继光在《纪效新书·拳经捷要》中明确说：“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”一个将军不会花时间也没时间去精研拳术，他还要学兵法，所谓“万人敌”，琢磨怎样带兵怎样打仗，钻研战略战术，到最高境界那则是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”……
文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/zonghexinwen/2021/0709/1689.html