中新社记者：中西方武术给你带来何种不同体会？在你看来，它们彼此间又存在怎样的一致性？

格诺菲·卢卡：武术的历史是复杂的，而且受地域、文化、习俗、传统、意识形态、生活习惯等因素影响，不同国家呈现出不同的特点。中西方武术因为其文化内涵不同，也表现出了不同的民族性格。但不论是中国武术还是西方武术，都能让习者获得对自己身体、能力的信心和对自己极限的认识。而且通过练武，还可以改变身体健康。因此，在我看来，中西方武术之间并无原则上的差异，都是追寻美好生活的方式。

武冬：中西方武术在强身健体层面异曲同工。但中国武术是集健身、防身、修身于一体，同时融汇了医理、哲理、拳理，是中国人整体思维的一种整体表达，也彰显了中国人的思维方式。在西方，人们比较注重更高、更快、更强。而中国武术讲究你更高我更低，你更快我更慢，你更强我更柔，这也是东西方文化的差异。

比如，以中国武术中的太极拳为例，其不是一种对抗而是对话；不是如表象看到的慢，而是可以控制身心；也不仅仅是一种武术运动，而是认知自我的一种良好途径、认识世界的一种中国方式，是中国人对自然认知总结并传达给世界的一种文化精品，也是一个能用身体感悟中国文化的载体。

2021年2月，来自澳大利亚的斯蒂芬（左）在桂林一传统太极拳馆内学习太极拳法。中新社记者 俞靖 摄

中新社记者：随着中西方武术的交流和传播，蕴含中华民族对生命和宇宙参悟的中国武术为东西方对话带来了哪些启发？

武冬：中国武术是东西方对话沟通的一个桥梁。在我看来，文化一定不是空话，也不是神话，它是实实在在的一个生活方式和样态，正如我所理解的中国武术文化，它一定得是看得见、摸得着、练得会、有效果的。

在武术教学中我一直提倡体感、体认、体悟，这也是我教学的“法宝”。首先体感，需要体会到武术动作具有的神奇力量；第二体认，当感觉到了力量的刚与柔，需要认识到其规律和原理；第三体悟，悟到在规律和原理背后中国人是如何思考的。让习者从健身的角度接触中国武术，因体验到了不一样的效果，然后认同中国的文化，变成了日常生活，变成了价值的认可，实现了“走出去”“走进来”的良性互动。我认为这才是文化交流和传播应该有的效果。

格诺菲·卢卡：我认为，中国武术不仅是一种运动方式，更可以让其习者真正地理解并且实现对和平、和谐的寻找，体会到人与社会、自然共生的快乐与美好。它正如中国古人老子《道德经》所描述的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

中新社记者：你如何理解中国武术应以“文明成果”意识在世界交流传播？

格诺菲·卢卡：如今，我已至耄耋之年，回忆我的人生经历我充满感恩。这几十年中，通过学习武术让我学习到了不同的文化，也接触了不同的宗教，我感恩自己如今拥有的一切，也很庆幸自己能有机遇学习中国的武术和文化。

中国武术背后蕴含了很多中国智慧和豁达的人生之道，正如我的老师经常对我提起的无门慧开禅师的那首“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。我如今也经常把这种“观自在”的人生体悟传授给我的学生。

谈到中国武术的世界传播，我认为应该通过教育让更多年轻人习得，把武术背后的文化让更多人理解，这是很重要也很必要的。

文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/zonghexinwen/2022/0422/1938.html