曾担任过党委书记的丁新民同志退休了，但他一生痴爱的武术传播和武学研究事业，却进入了一个新的境界，并且天光云影，愈趋兴盛。丁新民同志集六十年武学践修与探索思辨呕心沥血著就的《武学涵释》一书，作为当代新武学的开山鸿制，岂单是“武林中人”的必读之书，喜爱传统武术文化的人也应读一读。这本书，正本清源，启蒙开智，从中摄取除懦除蔽除疴的妙手良剂，激发强种强族强国的洪荒之力。 读过《武学涵释》一书的，或有幸接触丁新民的人，初时震撼，继而会有一种兴叹——相识恨晚。如此世界，人们多为他的渊博和深厚，为他的胸襟和境界，为他的武学见地和修为，为他的赤子情怀和昂昂的脊骨，而拍案，而倾慕，甚至追随学习。 丁新民作为一种武学现象，其存在本身就是中华文化濡养出的奇迹，也是中华武学文化所可担负的见证。他集哲学、医学、艺术、文学、美食于一书，将武术研究和学理分析，沉淀激扬，熔铸贯通，实在是今天我们学习传统文化精粹的一部好书。 丁新民凭借着一般武术家所没有的优势，其对武学的阐解常常臻及常人所无法想象和践证的境域。这一部汇集了丁先生23篇武学文论的巨著，内蕴丰富，创见迭发，深入浅出地阐释了武学文化的真实内涵，直指武学本质及其对生命护养和社会发展的重大历史与现实价值所在。 在这部巨著中，丁先生对武学的许多基本问题做出了更加精准洞彻而有创造性的界定。这其中，关于什么是武，什么是武学，什么是武术家，什么是武林中人等析解，均一脱俗论，见地特出，卓然峻拔。丁新民平日讲武，言谈之中常常带着强烈的感情，时时迸发出灵妙的哲思，听者无不嘘唏悦服，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中华武学发生了强烈的爱好并由此踏上“武学之路”。 丁新民之所以能对武学做出别样深透的阐释，其要害在哲学这一智慧之学。作为哲学教授，他认为武学研究者都应从哲学的基本原理上去思，去想，去做，才能使武学不散，不偏，不乱。 丁新民能成为武学典范，武林楷模，非徒痴武使然，更重要的是因为他对武学价值的理性认识。先生思路宏阔，善于从武学的生命价值、社会价值、人类价值和文化价值等多元角度来认识中国的传统武学。关于这些方面，丁先生有多篇文章谈及，读者宜速亲享。 在许多时间和场合，丁先生都极力呼吁国家要“扫武盲”，认为武学是中华民族的生存之学，是“无选之学”，扫武盲更重于扫文盲。面对现今浮乏俗懒的各种病态现象，他认为要追根究底，要有力量、有担当、有正义、有支撑，发扬中华民族的“尚武精神”。 作为武派太极拳的第六代传人，丁新民对武派太极进行了梳理、整合和解读，写出了一系列文章，总结、丰富和发展了武派太极，为推动太极拳学的深广发展立下了不朽功勋，确立了其在武派太极发展乃至整个太极界的重要地位。 丁新民常有紧迫之感，唯恐武学真谛失传，唯恐后学功夫不继，故精心披研，将自己的武学心得著之于书，希益当代，期流后世。 丁新民从小习武，六十年如一日，饱尝辛劳苦痛，终得武学至真。作为六届世界传统武术锦标赛的金牌获得者、武术七段和“武林名家”，他的武功修为之高深自不待说；作为当代新武学的重要代表，他的武学理论文化研究成果之丰厚也不必赘言。近年来，丁新民不可替代的“武学宝库”价值越来越受到社会各界的重视，五湖四海热爱武学之士纷纷叩门求教，有的甚至不远万里来拜师学艺。丁先生更是以君子弘毅之心，一丝不苟地教授弟子，不遗余力地宣扬武学真谛，呼吁国家重视武学。在这样的背景下，丁新民的武学理想和实践逐渐蔚为大观，别开天地。 这次《武学涵释》的修订和再版，除篇目增加外，书籍和光盘的制作则更加精良，实应盛事。 人是生产力的第一要素，没有人强，其他的任何强大都只能是空中楼阁、冰筑长城；而武学正是先辈圣贤教我们如何成为强人之学，他能给我们带来身心强健，带来民族的强盛和国家的真正强大！ 一个集学者、教授和武术家于一身的人，有智慧、有担当，往往在学问、文采、功夫都能集大成，丁新民就是这样的人。 曾担任过党委书记的丁新民同志退休了，但他一生痴爱的武术传播和武学研究事业，却进入了一个新的境界，并且天光云影，愈趋兴盛。丁新民同志集六十年武学践修与探索思辨呕心沥血著就的《武学涵释》一书，作为当代新武学的开山鸿制，岂单是“武林中人”的必读之书，喜爱传统武术文化的人也应读一读。这本书，正本清源，启蒙开智，从中摄取除懦除蔽除疴的妙手良剂，激发强种强族强国的洪荒之力。 读过《武学涵释》一书的，或有幸接触丁新民的人，初时震撼，继而会有一种兴叹——相识恨晚。如此世界，人们多为他的渊博和深厚，为他的胸襟和境界，为他的武学见地和修为，为他的赤子情怀和昂昂的脊骨，而拍案，而倾慕，甚至追随学习。 丁新民作为一种武学现象，其存在本身就是中华文化濡养出的奇迹，也是中华武学文化所可担负的见证。他集哲学、医学、艺术、文学、美食于一书，将武术研究和学理分析，沉淀激扬，熔铸贯通，实在是今天我们学习传统文化精粹的一部好书。 丁新民凭借着一般武术家所没有的优势，其对武学的阐解常常臻及常人所无法想象和践证的境域。这一部汇集了丁先生23篇武学文论的巨著，内蕴丰富，创见迭发，深入浅出地阐释了武学文化的真实内涵，直指武学本质及其对生命护养和社会发展的重大历史与现实价值所在。 在这部巨著中，丁先生对武学的许多基本问题做出了更加精准洞彻而有创造性的界定。这其中，关于什么是武，什么是武学，什么是武术家，什么是武林中人等析解，均一脱俗论，见地特出，卓然峻拔。丁新民平日讲武，言谈之中常常带着强烈的感情，时时迸发出灵妙的哲思，听者无不嘘唏悦服，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中华武学发生了强烈的爱好并由此踏上“武学之路”。 丁新民之所以能对武学做出别样深透的阐释，其要害在哲学这一智慧之学。作为哲学教授，他认为武学研究者都应从哲学的基本原理上去思，去想，去做，才能使武学不散，不偏，不乱。 丁新民能成为武学典范，武林楷模，非徒痴武使然，更重要的是因为他对武学价值的理性认识。先生思路宏阔，善于从武学的生命价值、社会价值、人类价值和文化价值等多元角度来认识中国的传统武学。关于这些方面，丁先生有多篇文章谈及，读者宜速亲享。 在许多时间和场合，丁先生都极力呼吁国家要“扫武盲”，认为武学是中华民族的生存之学，是“无选之学”，扫武盲更重于扫文盲。面对现今浮乏俗懒的各种病态现象，他认为要追根究底，要有力量、有担当、有正义、有支撑，发扬中华民族的“尚武精神”。 作为武派太极拳的第六代传人，丁新民对武派太极进行了梳理、整合和解读，写出了一系列文章，总结、丰富和发展了武派太极，为推动太极拳学的深广发展立下了不朽功勋，确立了其在武派太极发展乃至整个太极界的重要地位。 丁新民常有紧迫之感，唯恐武学真谛失传，唯恐后学功夫不继，故精心披研，将自己的武学心得著之于书，希益当代，期流后世。 丁新民从小习武，六十年如一日，饱尝辛劳苦痛，终得武学至真。作为六届世界传统武术锦标赛的金牌获得者、武术七段和“武林名家”，他的武功修为之高深自不待说；作为当代新武学的重要代表，他的武学理论文化研究成果之丰厚也不必赘言。近年来，丁新民不可替代的“武学宝库”价值越来越受到社会各界的重视，五湖四海热爱武学之士纷纷叩门求教，有的甚至不远万里来拜师学艺。丁先生更是以君子弘毅之心，一丝不苟地教授弟子，不遗余力地宣扬武学真谛，呼吁国家重视武学。在这样的背景下，丁新民的武学理想和实践逐渐蔚为大观，别开天地。 这次《武学涵释》的修订和再版，除篇目增加外，书籍和光盘的制作则更加精良，实应盛事。 人是生产力的第一要素，没有人强，其他的任何强大都只能是空中楼阁、冰筑长城；而武学正是先辈圣贤教我们如何成为强人之学，他能给我们带来身心强健，带来民族的强盛和国家的真正强大！ 一个集学者、教授和武术家于一身的人，有智慧、有担当，往往在学问、文采、功夫都能集大成，丁新民就是这样的人。

文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/qikandaodu/2021/0717/1708.html